Coram Deo

Na obra futurista “Admirável Mundo Novo”, o britânico Huxley descreve um mundo onde a felicidade é sentida na pele, com o uso indiscriminado de entorpecente, sexo estimulado desde a tenra idade e até cinema com sensações que deixam Guerra Infinita coisa do século passado. A religião é censurada enquanto noção do transcendente, mas clubes onde rolam drogas, mantras e danças ritualísticas ainda existe. Há um certo paralelismo entre a ficção e nossa realidade. Somos de fato uma sociedade sensível. Você prefere séries e não livros pela sensação que as primeiras lhe dão. Você compra pela sensação que a propaganda lhe fornece. Ao seu redor, o mundo só fala de sexo e o seu prazer está em consumir álcool e o que mais seja bom pra seu corpo jovem. A existência se resume a sua satisfação hedonista Esse comportamento entra na Igreja cristã na forma de secularismo e se torna visível no culto comunitário. Novos elementos têm adentrado no Santo dos Santos. Elementos esses muito sensoriais...

Mar da Galileia, ordens para lançar as redes, pesca maravilhosa. Pedro precisou viver esse cenário por duas vezes para se tornar pescador de homens. Entre Lucas 5 e João 21, o apóstolo perseguiu de várias formas uma maneira de demonstrar esse status que havia sido predito pelo Senhor, mas sem grandes sucessos. Falsa piedade Sendo direto, a verdade é que Pedro sustentava uma falsa piedade. Vários episódios mostram um Pedro santarrão, desesperado para se mostrar pronto e maduro. Pegue, por exemplo, o episódio em que Cristo lava os pés dos discípulos ( Jo 13.5-10 ). Pedro quer mostrar sua modéstia negando ter seus pés lavados, quando a verdadeira humildade seria se deixar ser lavado pelo Senhor em silêncio. Não contente em levar um rela de Jesus, ele continua querendo demonstrar sua santidade. A sua fala parece fantástica: "lava-me por completo", mas ela não passa de estupidez.  Águas profundas Tendo acabado de falar, disse a Simão: "Vá para onde as águas são mai...

Chegada a Páscoa, somos cercados de lembranças acerca da via crucis do nosso Senhor. São filmes, encenações, eventos públicos. Tudo nos leva a olhar para o Cristo agonizando de dor na cruz. Toda essa infestação nos leva a uma miopia igual a das mulheres que visitaram o túmulo de Jesus. A Bíblia nos relata Maria Madalena e Maria mãe de Tiago indo ao sepulcro de Jesus para perfumar seu corpo ( Mt 28.1 ; Mc 16.1 ). O interessante é que elas haviam esquecido que o Messias ressuscitaria, sendo rememoradas por um anjo ( Lc 24.8 ). Podemos também hoje está cometendo o mesmo erro, precisando sermos acordados nesse domingo de Páscoa com um anjo nos perguntando " Por que vocês estão procurando entre os mortos aquele que vive? ” ( Lc 24.5 ). Precisamos deixar de focar no Cristo sofredor como se a obra redentora do nosso Senhor terminasse ali. A ressurreição nos dá sentido Por que isso é importante? O apóstolo Paulo nos mostra que a ressurreição é central à nossa fé ( 1Co 15.14 ), p...

Muito se comenta sobre a felicidade como tema da carta aos filipenses. Essa felicidade aparece da pena de um Paulo preso, dolorido e cansado, o que é um contrassenso. Exalar felicidade quando o mau cheiro de uma cela úmida, com ratos e provavelmente com seus excrementos se faz presente, é um feito sobrenatural. Mas como Paulo consegue tal feito? 1. Deleitar-se em Deus Ele mesmo entrega o segredo diversas vezes em sua carta, convocando seus leitores a se alegrarem em Cristo, ou como a NTLH traduz, por estarem unidos a Cristo. Isso é tão importante que o apóstolo chega a ser insistente: “ Tenham sempre alegria, unidos com o Senhor! Repito: tenham alegria! ” (Fp 4.4 NTLH); “ Para terminar: meus irmãos, sejam alegres por estarem unidos com o Senhor. Não me aborreço de escrever, repetindo o que já escrevi, pois isso contribuirá para a segurança de vocês. ” (Fp 3.1 NTLH) Paulo está se certificando quanto a segurança dos filipenses. E essa segurança está ligada ao deleite do cris...

Pois em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da divindade, e, por estarem nele, que é o Cabeça de todo poder e autoridade, vocês receberam a plenitude. (Cl 2.9-10) Certa vez, numa roda de conversa eu defendi que só há pregação do evangelho se a mensagem referenciar a Cristo. Um bom obreiro gostou disso e depois falou que tomou isso pra si. Depois da satisfação por minha palavra ter sido levada em conta (afinal, a carne grita), surge um espanto: como um líder de uma congregação se surpreendeu com minha afirmação? Isso deveria ser óbvio! Como ele faz seus sermões todos os cultos sem atentar pra esse princípio fundamental? Post anterior da série: Entrando de sola Não é preciso observar muito pra diagnosticar que esse estado se tornou uma epidemia na Igreja brasileira. Falamos de sonhos, promessas, sofrimento, dos mandamentos, adoração exceto de Cristo. Ele não é o centro nem o alvo do culto. Logo, não é a Ele que estamos prestamos louvor nos domingos . Parec...

Sola, segundo o Google, “parte mais dura e resistente do calçado, correspondente à planta do pé...”. Como devemos calçar as sandálias do evangelho da paz ( Ef. 6.15 ), nada melhor do que começar com a base dessa sandália que é o Sola Scriptura (trocadilho maroto). Mas antes de estourar o champagne para começar o aniversário da reforma, vamos conceituar as coisas. Sola Scriptura é Scriptura? Há a argumentação de que se usamos apenas a Bíblia para nos embasar, temos que provar o Sola Scriptura biblicamente, o que segundo os opositores, não é possível. Entretanto, vemos Cristo frequentemente agindo, julgando e até vencendo tentações sempre conforme o Antigo Testamento (tão frequente que referenciar seria bobagem). Na clássica passagem de 2 Timóteo 3.16 , Paulo diz que todo o Antigo Testamento (e por si só) é útil para a vida prática. Entretanto, na primeira carta ao guri, Paulo cita uma passagem do Antigo e outra do Novo Testamento, igualando ambas como Escrituras ( 1Tm 5.18 ), d...

É comum ver na minha timeline conhecidos falando do amor de Deus, de quanto Ele é fofo e gente boa. Por outro lado, a ideia de um Deus que pune, castiga e condena ao inferno soa ofensiva para alguns deles. "Meu Deus é um Deus de amor", ele diriam. O problema é que não se pode haver um Deus puro amor se não houver um Deus justo. Cobro o que não quero Os grandes ataques ao teísmo são baseados no problema do mal. Os ateus questionam: como pode um Deus bom e amoroso permitir o mal? Como ele pode deixar crianças inocentes morrerem? Por trás dessa pergunta está a correta premissa de que um Deus assim não pode permitir tais injustiças. É fácil perceber que a "exigência" de um Deus amoroso implica num Deus de justiça. Então, por que essa exigência não vale quando se trata de mim? Por que Deus deve ser justo com o mal de um ditador no Oriente Médio mas deve ser paciente e benevolente com o meu mal? O amor se importa Um Deus que não seja punidor da injustiça ...