Coram Deo

Pois em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da divindade, e, por estarem nele, que é o Cabeça de todo poder e autoridade, vocês receberam a plenitude. (Cl 2.9-10) Certa vez, numa roda de conversa eu defendi que só há pregação do evangelho se a mensagem referenciar a Cristo. Um bom obreiro gostou disso e depois falou que tomou isso pra si. Depois da satisfação por minha palavra ter sido levada em conta (afinal, a carne grita), surge um espanto: como um líder de uma congregação se surpreendeu com minha afirmação? Isso deveria ser óbvio! Como ele faz seus sermões todos os cultos sem atentar pra esse princípio fundamental? Post anterior da série: Entrando de sola Não é preciso observar muito pra diagnosticar que esse estado se tornou uma epidemia na Igreja brasileira. Falamos de sonhos, promessas, sofrimento, dos mandamentos, adoração exceto de Cristo. Ele não é o centro nem o alvo do culto. Logo, não é a Ele que estamos prestamos louvor nos domingos . Parece pesado,

Sola, segundo o Google, “parte mais dura e resistente do calçado, correspondente à planta do pé...”. Como devemos calçar as sandálias do evangelho da paz ( Ef. 6.15 ), nada melhor do que começar com a base dessa sandália que é o Sola Scriptura (trocadilho maroto). Mas antes de estourar o champagne para começar o aniversário da reforma, vamos conceituar as coisas. Sola Scriptura é Scriptura? Há a argumentação de que se usamos apenas a Bíblia para nos embasar, temos que provar o Sola Scriptura biblicamente, o que segundo os opositores, não é possível. Entretanto, vemos Cristo frequentemente agindo, julgando e até vencendo tentações sempre conforme o Antigo Testamento (tão frequente que referenciar seria bobagem). Na clássica passagem de 2 Timóteo 3.16 , Paulo diz que todo o Antigo Testamento (e por si só) é útil para a vida prática. Entretanto, na primeira carta ao guri, Paulo cita uma passagem do Antigo e outra do Novo Testamento, igualando ambas como Escrituras ( 1Tm 5.18 ), d